這是11月12日在山西省萬(wàn)榮縣東岳廟拍攝的古建頂上的裝飾構(gòu)件。

(資料圖片僅供參考)

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月25日在山西省晉中市榆次老城拍攝的古建頂上的脊獸。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月12日在山西省萬(wàn)榮縣東岳廟拍攝的古建頂上的裝飾構(gòu)件。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月12日在山西省萬(wàn)榮縣拍攝的東岳廟飛云樓上的裝飾構(gòu)件。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月12日在山西省萬(wàn)榮縣拍攝的東岳廟飛云樓上的裝飾構(gòu)件。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月13日在山西省平陸縣傅相祠拍攝的脊獸。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月14日在山西省運(yùn)城市解州關(guān)帝廟拍攝的古建頂上的裝飾構(gòu)件。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月14日在山西省運(yùn)城市解州關(guān)帝廟拍攝的古建頂上的裝飾構(gòu)件。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月18日在山西省介休市后土廟拍攝的琉璃寶頂。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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這是11月18日在山西省介休市拍攝的太和巖牌樓頂上的裝飾構(gòu)件（無(wú)人機(jī)照片）。

在山西觀賞古建筑，時(shí)常需要抬頭仰望，站立塔頂、騎于屋脊、蹲在房檐上的“精靈”們?cè)炀凸獠蕣Z目的“大千世界”，讓游客贊嘆不已。

我國(guó)古代建筑上安放的瑞獸構(gòu)件起初是為了防水、防潮、保護(hù)屋脊而設(shè)計(jì)，逐漸被美化成龍、鳳、獅等形象，取驅(qū)邪、辟火、鎮(zhèn)宅、祈福之意，后其數(shù)量、品質(zhì)、顏色等又成為了權(quán)力的象征。

古建筑上的瑞獸構(gòu)件制作題材囊括民間傳說(shuō)、神話典故、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，包羅萬(wàn)象，五彩繽紛，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。